Myšlienky z jankrupa.sk – Svätí, slávni a všechválni najvyšší apoštoli Peter a Pavol
https://www.jankrupa.sk/category/greckokatolicke-sviatky/sv-peter-a-pavol
Medzi sviatkom svätých Petra a Pavla a Päťdesiatnicou existuje úzky duchovný vzťah, lebo svedectvo apoštolov je priamym plodom zostúpenia Svätého Ducha na nich. Pripomeňme, že na Päťdesiatnicu Pavol nebol s Jedenástimi. No Ananiáš mu hneď po obrátení vkladaním rúk preniesol Svätého Ducha (Sk 9, 17).
Význam sviatku svätých Petra a Pavla v byzantskom liturgickom cykle je zrejmý zo skutočnosti, že na tento sviatok veriacich pripravuje osobitný pôst, tzv. „Apoštolský pôst“. Toto pôstne obdobie, ktoré je v praxi pomerne mierne, sa začína v pondelok po prvej nedeli po Päťdesiatnici a končí sa 28. júna. https://www.jankrupa.sk/sviatok-apostolov-petra-a-pavla-29-jun/
Ako napísal svätý Irenej Lyonský: „Od nikoho iného sme sa nedozvedeli plán našej spásy než od tých, prostredníctvom ktorých k nám prišlo evanjelium, ktoré oni kedysi verejne hlásali a neskôr nám z Božej vôle odovzdali vo Svätom písme, aby bolo základom a pilierom našej viery“ https://www.jankrupa.sk/uctime-si-svatych-apostolov-29-jun/
„Po dlhom sviatku Päťdesiatnice je pôst zvlášť potrebný, aby očistil naše myšlienky a urobil nás hodnými prijať dary Svätého Ducha… Preto bol zavedený tento spasiteľný zvyk pôstu po radostných dňoch, počas ktorých sme slávili zmŕtvychvstanie a nanebovstúpenie nášho Pána a príchod Svätého Ducha“ (z kázne pápeža sv. Leva Veľkého, + 461).
Na ôsmy deň po Päťdesiatnici byzantské cirkvi tradične začínajú Apoštolský pôst. Toto pôstne obdobie trvá do 28. júna, teda do predvečera sviatku hlavných apoštolov Petra a Pavla. Koptská cirkev začína svoj pôst v pondelok po Päťdesiatnici, sýrske cirkvi skrátili toto pôstne obdobie tak, aby trvalo maximálne trinásť dní. Týmto pôstom sa vraciame k bežnej činnosti kresťanského života: modlitba a pôst. … Duchovní spisovatelia v priebehu vekov považovali pôst za rozhodujúcu zbraň v duchovnom boji. Svätý Izák Sýrsky učí: „… pôst je zbraň, ktorú ustanovil Boh… ľudský rod nepoznal víťazstvo pred pôstom a diabol nikdy nebol porazený našou prirodzenosťou, akou ona je; ale táto zbraň [pôst] skutočne od začiatku zbavovala diabla sily… len čo diabol uvidí niekoho, kto vlastní túto zbraň [pôst], hneď na tohto nášho protivníka a trýzniteľa padne strach, pretože si spomenie a pomyslí na svoju porážku Spasiteľom na púšti; jeho sila je hneď zničená a pohľad na zbraň, ktorú nám dal náš najvyšší Vodca, ho spaľuje. Človek, ktorý je vyzbrojený zbraňou pôstu, je vždy zapálený pre horlivosť. Kto zotrváva v pôste, udržiava si pevnú myseľ a je pripravený čeliť všetkým vášňam a odraziť ich.“ https://www.jankrupa.sk/apostolsky-post/
Význam sviatku svätých Petra a Pavla v byzantskom obrade podčiarkuje aj skutočnosť, že mu predchádza osobitné pôstne obdobie, ktoré sa obvykle nazýva „apoštolský pôst“ alebo „petropavlovský pôst“ či ľudovo „petrovka/petrivka“.
Apoštolský pôst sa začína v pondelok po Nedeli všetkých svätých a trvá do 28. júna. Dĺžka tohto pôstneho obdobia sa každoročne mení, pretože Nedeľa všetkých svätých je cez sviatok Svätej Päťdesiatnice – Zostúpenia Svätého Ducha zviazaná s pohyblivým sviatkom Paschy. Keď Pascha pripadne skôr, petropavlovský pôst trvá dlhšie; keď Pascha pripadne na neskorší dátum, petrovka je kratšia. Najdlhšie môže trvať šesť týždňov, najkratšie jeden týždeň a deň. https://www.jankrupa.sk/apostolske-kniezata-boli-odlisne-svojimi-zivotmi-ale-podobne-vernostou-kristovi/
Sv. Peter je označovaný ako Knieža apoštolov a Kristov námestník na zemi, viditeľná hlava Cirkvi. Jeho pôvodné meno bolo Šimon, ale vzhľadom na jeho budúcu úlohu v Cirkvi mu náš božský Spasiteľ zmenil meno na Peter, čo znamená skala. Význam tejto zmeny mena sa stal zrejmým až neskôr, keď Ježiš Kristus pochválil Petrovu vieru a povedal: „Ty si Peter (skala) a na tejto skale postavím svoju Cirkev a pekelné brány (mocnosti) ju nepremôžu“ (Mt 16, 18).
Pri tej istej príležitosti náš božský Spasiteľ sľúbil Petrovi najvyššiu moc v Jeho Cirkvi, keď povedal: „Tebe dám kľúče od nebeského kráľovstva: čo zviažeš na zemi, bude zviazané v nebi, a čo rozviažeš na zemi, bude rozviazané v nebi“ (Mt 16, 19). Táto najvyššia autorita udelená Petrovi bola rozšírená aj na otázky viery: „Ale ja som prosil za teba (Šimon), aby neochabla tvoja viera (neomylnosť). A ty, až sa raz obrátiš (po svojom zapretí), posilňuj svojich bratov“ (Lk 22, 32).
Po svojom slávnom zmŕtvychvstaní Ježiš formálne udelil túto najvyššiu autoritu v Cirkvi Petrovi, keď povedal: „Pas moje baránky! Pas moje ovce!“ (Jn 21, 15 – 17). Do tej doby bol Ježiš pastierom svojho stáda, Cirkvi, ale od tej chvíle sa Peter a jeho nástupcovia majú starať o Kristovo stádo, aby zabezpečili, že „bude jedno stádo (Cirkev) a jeden pastier“ (Jn 10, 14 – 16). Tak sa Peter stal nespornou hlavou prvotnej Cirkvi.
Ako hlava Cirkvi Peter prevzal iniciatívu pri voľbe Mateja do apoštolského kolégia namiesto Judáša (Sk 1, 15 – 26). To Peter predniesol prvú kázeň na Päťdesiatnicu (Sk 2, 14 – 40) a prijal prvých pohanov do Cirkvi (Sk10, 9 – 48). Po zatknutí Herodesom Agrippom I. bol Peter zázračne vyslobodený z väzenia a po zanechaní Jakuba Mladšieho na čele jeruzalemského cirkevného spoločenstva odišiel „na iné miesto“ (Sk 12, 1 – 17), t. j. do Antiochie v Sýrii (Gal 2, 11). Následne predsedal jeruzalemskému koncilu, ktorý rozhodol, že pohanom nebude uložená povinnosť dodržiavať Mojžišov zákon (Sk 15, 1 – 12). Po krátkom pobyte v Antiochii začal Peter svoju dlhú misijnú cestu po Ponte, Kapadócii, Galácii, Bytínii a Malej Ázii (1 Pt 1, 1). Napokon dorazil do Ríma. Tu Peter strávil posledné roky svojho pôsobenia a tu aj svojou mučeníckou smrťou vydal svedectvo o evanjeliu. https://www.jankrupa.sk/sviatok-svatych-petra-a-pavla-podla-tradicie-byzantskeho-obradu/